genesis (I, II, III)

Een wrede, verwarrende plek is het, waar de verbannen mens terecht komt. Hij wordt geconfronteerd met krachten die zijn verstand te boven gaan. Het regent nu eens vuur en zwavel, dan weer gewoon waterdruppels, maar wekenlang, tot alles verzwolgen is. Niets zo verwarrend, echter, als de krachten die hij in zichzelf ontdekt: jaloezie, erotiek, moordlust. Maar de meest ongrijpbare van al is de liefde.

Thomas Ryckewaert waagt zich in zijn nieuwe creatie aan een van de meest paradoxale meesterwerken uit de wereldliteratuur: Genesis, het eerste boek van de Bijbel. Een voorstelling over onze levenslange poging de chaos te bedwingen.

De voorstelling is het derde deel van een triptiek waarin het boek Genesis vanuit verschillende hoeken wordt belicht. In Genesis (I) – Wetenschap wordt het publiek ingewijd in de expertise van filosofen, theologen en bijbelvertalers. Genesis (II) – Religie is een door Ryckewaert geregisseerde eucharistieviering. In een compositie van licht, geluid, zang, tekst en stilte worden kerk- en theatergangers samen getuige van een 2000 jaar oud ritueel waaraan subtiel is geschaafd. In Genesis (III) – Theater brengt Ryckewaert zijn versie van het boek Genesis op scène. Op zoek naar een hedendaags ritueel. In Genesis (I, II, III) regisseert Ryckewaert achtereenvolgens de wetenschapper, de priester en de acteur. Een zoektocht naar de oorsprong van performance, naar de kern van het ritueel. Is liturgie theater? Is theater liturgie?

Eigenlijk geloof ik niets,
En twijfel ik aan alles, zelfs aan U.
Maar soms, wanneer ik denk dat Gij waarachtig leeft,
Dan denk ik dat Gij Liefde zijt, en eenzaam,
En dat, in zelfde wanhoop, Gij mij zoekt
Zoals ik U.

Gerard Reve